一八六○年倫敦的報紙上刊登這麼一則新聞：「一個自殺未遂的人被判處了絞刑」。現代人對這則報導可能會覺得匪夷所思：人們因為某人尋死而決定要吊死他？ 我們總是為自殺覆上一層神祕面紗，不過作者認為，自殺本來就是一個封閉、旁人難以了解的世界，因為斯人已去，後人只能從殘編斷簡中尋得蛛絲馬跡，拼湊出我們以為的真相。如果將自殺的歷史攤展開來便會發現，人們對自殺並不總是深惡痛絕的，人們對自殺的看法幾千年來是有很大的不同的。 比方說，羅馬人將古代世界對自殺的寬容變成一種時尚流行，雅典則視自殺為禁忌。一切以愉悅為最高原則的伊比鳩魯學派則認為「只要我喜歡有什麼不可以」，順著這樣的思路，我們便可以理解為什麼哲學家芝諾會因為無法忍受手指扭傷的刺痛而決定自殺了。 除了種種令人驚異的歷史典故，身為詩評家的作者還從精神分析、社會學、宗教等觀點分析自殺，並從他最擅長的文學領域出發，深究...(展开全部)

一八六○年倫敦的報紙上刊登這麼一則新聞：「一個自殺未遂的人被判處了絞刑」。現代人對這則報導可能會覺得匪夷所思：人們因為某人尋死而決定要吊死他？ 我們總是為自殺覆上一層神祕面紗，不過作者認為，自殺本來就是一個封閉、旁人難以了解的世界，因為斯人已去，後人只能從殘編斷簡中尋得蛛絲馬跡，拼湊出我們以為的真相。如果將自殺的歷史攤展開來便會發現，人們對自殺並不總是深惡痛絕的，人們對自殺的看法幾千年來是有很大的不同的。 比方說，羅馬人將古代世界對自殺的寬容變成一種時尚流行，雅典則視自殺為禁忌。一切以愉悅為最高原則的伊比鳩魯學派則認為「只要我喜歡有什麼不可以」，順著這樣的思路，我們便可以理解為什麼哲學家芝諾會因為無法忍受手指扭傷的刺痛而決定自殺了。 除了種種令人驚異的歷史典故，身為詩評家的作者還從精神分析、社會學、宗教等觀點分析自殺，並從他最擅長的文學領域出發，深究...(展开全部)

语感是伴随人类言语精神活动而出现的一种伴随性感知。只有在人类精神世界的大背景中，才可能真正认识语感的实质。通过语感考察，可以看出，人类精神世界由三个子世界，即感知世界、认知世界和引动世界构成。它们相互联系、相互制约，与人类行为、现实世界构成“精神世界——人类行为——现实世界”运作模式，对人类社会，包括人类社会各个体的存在状态，产生极为深刻的影响。

一种植物发源于何处？如何被传播交流开来？在不同的文化中又有怎样的意象？ 在不同的国度，植物往往具有不同的文化内涵，而即便在同一种文化中，植物的象征意义也会随着历史变迁而改变。从科学性、人文性出发，结合中外文化交流史、园林史、美术史等，本书从更为综合的角度看待人类如何认识植物、如何赋予不同植物不同的文化意义，以及各种植物在不同地区、文化中传播的历史细节和反映的文化现象。 名称来历、全球传播、文化内涵与历史典故，40篇植物文化随笔构成的这本书，让你有一种在文化与植物交织的时空中畅游的感觉。

一种植物发源于何处？如何被传播交流开来？在不同的文化中又有怎样的意象？ 在不同的国度，植物往往具有不同的文化内涵，而即便在同一种文化中，植物的象征意义也会随着历史变迁而改变。从科学性、人文性出发，结合中外文化交流史、园林史、美术史等，本书从更为综合的角度看待人类如何认识植物、如何赋予不同植物不同的文化意义，以及各种植物在不同地区、文化中传播的历史细节和反映的文化现象。 名称来历、全球传播、文化内涵与历史典故，40篇植物文化随笔构成的这本书，让你有一种在文化与植物交织的时空中畅游的感觉。

走出文豪父親太宰治光環的小說家津島佑子 寫出日本與台灣殖民關係的小說 殖民地的日本人就像是無根的浮萍，乍看自由，其實過著瀕臨窒息的漂泊生活。 殖民地的人民宛若柔弱的少女，被來自外部如野獸般的男性所蹂躪？ 霧社事件過後三年，終於找到莫那魯道化為白骨的遺體。在此新聞被大肆報導期間的某一天，與丈夫明彥相依為命來到台灣的美世，夢見年幼的自己與父親一起走在山裡：「相當熟悉的父親背影」，但突然響起槍聲，啊，對了，或許這是莫那魯道，美世這麼想著。因為這裡是台灣的山林嘛。美世對於與明彥在台灣的生活感到彷彿「喪失了自己的領土」般窮途末路；夢中已化作白骨的莫那遺體，就像是過世的父親為了安慰、鼓勵女兒美世而再次出現在眼前…… 小說的主人公日本女性莉莉 / 茉莉子，透過七十年前的書信與日記，與一九三○年代旅居殖民地台灣台北、同樣經歷喪子之痛的阿姨美霞 / 美世產生連結；作者...(展开全部)

中华文明最根本的精神特质是什么？中国人有自己的信仰吗？为什么要提倡人文宗教？对于这些时代性问题，楼宇烈先生给出了明确的答案。 在《中国的人文信仰》一书中，楼宇烈先生用通俗的语言讲述了中国人文信仰所具有的精神特质、价值关怀乃至现实意义，强调应该探求合乎东亚文化传统的宗教学理论，让世界人民看到中国文化的特点和优点。 本书是一部难得的体悟、反省、阐明中华文明精神特质的人文通识读物。

本書是作者作為一個建築人的立場，在繁忙的生活中對人文現象的關注，先後發表在「大地」、「探索」、「當代設計」的專欄選集。這類感懷性的短文可以更直接看出作者的思想脈絡，因為這些園地允許作者隨興振筆直書，不必考慮媒體的立場，不必有發表評論意見的顧忌。想到那裡寫到那裡，這本集子也可以視為作者進入老年的心情紀錄。 內容可以大分為建築、文化與環境。在建築上，作者主張現代主義的理性加上鄉土主義的感性。在文化上，作者是創新的支持者，但在內心裡卻以歷史與傳統為重。對於環境，作者極端保守。人造的環境與大自然環境都應盡可能的予以保存。作者主張開發應遵循生態的原則。

小说讲述的是一个大学生毕业后三年，没有找到工作，每天无时无刻不在承受着家里人给他的压力，像一个无头苍蝇一样，最后在无路可走的情况下，仅仅是因为喜欢小说而开始自己写小说了。 结果在机缘巧合下他的一本小说被娱乐圈女明星的助理看到了，推荐给了女明星，女明星看了小说后，发现这本小说里面的女明星跟自己很像，所以对小说作者产生了好奇心。 正是因为女明星，大学生开始见到了一个不一样的世界，有了一些不一样的经历，最重要的是满足了大学生的愿望-----我希望在这个世上能留下我的痕迹。因为大学生身边的亲朋好友都不相信大学生能有一番事业，毕竟在他们眼里，大学生就是一个一无是处的人，但幸运的是，女明星是唯一一个见到大学生身上的光的人。 （上帝只是代指，不是神，不是人，不是物）

小说讲述的是一个大学生毕业后三年，没有找到工作，每天无时无刻不在承受着家里人给他的压力，像一个无头苍蝇一样，最后在无路可走的情况下，仅仅是因为喜欢小说而开始自己写小说了。 结果在机缘巧合下他的一本小说被娱乐圈女明星的助理看到了，推荐给了女明星，女明星看了小说后，发现这本小说里面的女明星跟自己很像，所以对小说作者产生了好奇心。 正是因为女明星，大学生开始见到了一个不一样的世界，有了一些不一样的经历，最重要的是满足了大学生的愿望-----我希望在这个世上能留下我的痕迹。因为大学生身边的亲朋好友都不相信大学生能有一番事业，毕竟在他们眼里，大学生就是一个一无是处的人，但幸运的是，女明星是唯一一个见到大学生身上的光的人。 （上帝只是代指，不是神，不是人，不是物）