一八六○年倫敦的報紙上刊登這麼一則新聞：「一個自殺未遂的人被判處了絞刑」。現代人對這則報導可能會覺得匪夷所思：人們因為某人尋死而決定要吊死他？ 我們總是為自殺覆上一層神祕面紗，不過作者認為，自殺本來就是一個封閉、旁人難以了解的世界，因為斯人已去，後人只能從殘編斷簡中尋得蛛絲馬跡，拼湊出我們以為的真相。如果將自殺的歷史攤展開來便會發現，人們對自殺並不總是深惡痛絕的，人們對自殺的看法幾千年來是有很大的不同的。 比方說，羅馬人將古代世界對自殺的寬容變成一種時尚流行，雅典則視自殺為禁忌。一切以愉悅為最高原則的伊比鳩魯學派則認為「只要我喜歡有什麼不可以」，順著這樣的思路，我們便可以理解為什麼哲學家芝諾會因為無法忍受手指扭傷的刺痛而決定自殺了。 除了種種令人驚異的歷史典故，身為詩評家的作者還從精神分析、社會學、宗教等觀點分析自殺，並從他最擅長的文學領域出發，深究...(展开全部)

一种植物发源于何处？如何被传播交流开来？在不同的文化中又有怎样的意象？ 在不同的国度，植物往往具有不同的文化内涵，而即便在同一种文化中，植物的象征意义也会随着历史变迁而改变。从科学性、人文性出发，结合中外文化交流史、园林史、美术史等，本书从更为综合的角度看待人类如何认识植物、如何赋予不同植物不同的文化意义，以及各种植物在不同地区、文化中传播的历史细节和反映的文化现象。 名称来历、全球传播、文化内涵与历史典故，40篇植物文化随笔构成的这本书，让你有一种在文化与植物交织的时空中畅游的感觉。

走出文豪父親太宰治光環的小說家津島佑子 寫出日本與台灣殖民關係的小說 殖民地的日本人就像是無根的浮萍，乍看自由，其實過著瀕臨窒息的漂泊生活。 殖民地的人民宛若柔弱的少女，被來自外部如野獸般的男性所蹂躪？ 霧社事件過後三年，終於找到莫那魯道化為白骨的遺體。在此新聞被大肆報導期間的某一天，與丈夫明彥相依為命來到台灣的美世，夢見年幼的自己與父親一起走在山裡：「相當熟悉的父親背影」，但突然響起槍聲，啊，對了，或許這是莫那魯道，美世這麼想著。因為這裡是台灣的山林嘛。美世對於與明彥在台灣的生活感到彷彿「喪失了自己的領土」般窮途末路；夢中已化作白骨的莫那遺體，就像是過世的父親為了安慰、鼓勵女兒美世而再次出現在眼前…… 小說的主人公日本女性莉莉 / 茉莉子，透過七十年前的書信與日記，與一九三○年代旅居殖民地台灣台北、同樣經歷喪子之痛的阿姨美霞 / 美世產生連結；作者...(展开全部)

中华文明最根本的精神特质是什么？中国人有自己的信仰吗？为什么要提倡人文宗教？对于这些时代性问题，楼宇烈先生给出了明确的答案。 在《中国的人文信仰》一书中，楼宇烈先生用通俗的语言讲述了中国人文信仰所具有的精神特质、价值关怀乃至现实意义，强调应该探求合乎东亚文化传统的宗教学理论，让世界人民看到中国文化的特点和优点。 本书是一部难得的体悟、反省、阐明中华文明精神特质的人文通识读物。

◎1982年美國凱迪克金牌獎 ◎好萊塢賣座片《野蠻遊戲》（羅賓‧威廉斯主演）原著 爸爸和媽媽下午不在家！茱蒂和彼得這下子可高興的了！沒有大人看管的兩姊弟，跑到公園裡玩耍，卻在一棵樹下發現一個方盒子，上頭寫著「野蠻遊戲」。遊戲說明上頭寫著，只要一開始玩，就得等到有人抵達終點才能結束。姊弟倆把遊戲盒帶回家，讀完遊戲說明，擲下骰子，結果卻出現一頭活生生的獅子……。隨著骰子不停的擲下，各種不同令人驚奇的叢林冒險迎面而來，姊弟倆彷彿進入了比電影情節還誇張的幻想世界……。這是一場穿越現實與幻想，不可思議的叢林大冒險，更是一本喚起小朋友心中無限想像力的絕佳繪本！

小说讲述的是一个大学生毕业后三年，没有找到工作，每天无时无刻不在承受着家里人给他的压力，像一个无头苍蝇一样，最后在无路可走的情况下，仅仅是因为喜欢小说而开始自己写小说了。 结果在机缘巧合下他的一本小说被娱乐圈女明星的助理看到了，推荐给了女明星，女明星看了小说后，发现这本小说里面的女明星跟自己很像，所以对小说作者产生了好奇心。 正是因为女明星，大学生开始见到了一个不一样的世界，有了一些不一样的经历，最重要的是满足了大学生的愿望-----我希望在这个世上能留下我的痕迹。因为大学生身边的亲朋好友都不相信大学生能有一番事业，毕竟在他们眼里，大学生就是一个一无是处的人，但幸运的是，女明星是唯一一个见到大学生身上的光的人。 （上帝只是代指，不是神，不是人，不是物）

小说讲述的是一个大学生毕业后三年，没有找到工作，每天无时无刻不在承受着家里人给他的压力，像一个无头苍蝇一样，最后在无路可走的情况下，仅仅是因为喜欢小说而开始自己写小说了。 结果在机缘巧合下他的一本小说被娱乐圈女明星的助理看到了，推荐给了女明星，女明星看了小说后，发现这本小说里面的女明星跟自己很像，所以对小说作者产生了好奇心。 正是因为女明星，大学生开始见到了一个不一样的世界，有了一些不一样的经历，最重要的是满足了大学生的愿望-----我希望在这个世上能留下我的痕迹。因为大学生身边的亲朋好友都不相信大学生能有一番事业，毕竟在他们眼里，大学生就是一个一无是处的人，但幸运的是，女明星是唯一一个见到大学生身上的光的人。 （上帝只是代指，不是神，不是人，不是物）

《上帝的情书》不是辩道或护教作品，也不是对文本进行文学或考古批评的著作，而是自我探索的作品。当我们带着各类疑问进入旧约世界，许多问题都将变成我们的自我追问。在一次次的探索和追问中，我们不断理解旧约并认识自己，也不断惊叹于上帝的深情和智慧。

系列小说《血书》自1984年在英国出版发行之后，立即引起了强烈的反响，“它重新点燃了那些平时不爱读书甚至讨厌读书的男孩子的阅读兴趣”，以致自出版以来，每年加印、再版数次仍然供不应求，目前已被翻译成了20多种各国文字。更令人惊异的是，不仅中学生喜欢读《血书》，大学生也喜欢，甚至许多中年人也承认它“的确有不可抗拒的魅力”。 在阅读《血书》的过程中，许多不同性别、不同年龄和不同文化层次的读者都不知不觉地疏远了网络、游戏、电视、歌厅、影院，这不能不说是一个值得关注的奇迹。 翻开本书，通过“异类”的眼睛和奇幻多姿的“地狱”与我们现实世界的巨大反差，读者可以更深刻、清晰、客观地审视我们生活的社会，发现和反省人类世界自身的丑陋和卑劣，激发和调动我们内心世界真善美的一面，更加珍惜美好的现实生活。

《上帝的情书》不是辩道或护教作品，也不是对文本进行文学或考古批评的著作，而是自我探索的作品。当我们带着各类疑问进入旧约世界，许多问题都将变成我们的自我追问。在一次次的探索和追问中，我们不断理解旧约并认识自己，也不断惊叹于上帝的深情和智慧。